الجنس: فريقان بالقواعد نفسها

للأسماء العربية جنسان فقط: مذكّر ومؤنث — لا محايد ولا خيار ثالث. وإن بدا لكم ذلك مألوفًا فهذا طبيعي: إنه النظام العبري نفسه، موروث عن الأم السامية الأولى نفسها. والأجمل من ذلك أنّ حدسكم العبري بشأن *أيّ* الكلمات مؤنثة سيصيب أكثر بكثير مما تتوقعه المصادفة. يبيّن لكم هذا الدرس السبب.

علامة التأنيث: ة (التاء المربوطة، taa marbuta)

ة هي حرفيًّا ت (t) ترتدي زيّ ه (h) — نقطتان على حرف مستدير. وفي آخر الكلمة تُلفظ -a بسيطة. وهنا الجزء الممتع: فـ ־ָה العبرية كانت في الأصل ־ַת أيضًا، وما زالت العبرية تكشف عن الـ ת المختبئة في סמיכות — מלכה تصبح מלכת (كما في מלכת שבא). والعربية تفعل الحيلة نفسها تمامًا، كما سنرى في درس الإضافة (iḍāfa). كلتا اللغتين تخبّئ t داخل لاحقة التأنيث.

مؤنث بلا علامة

في العبرية نادٍ شهير من الأسماء المؤنثة التي لا أثر فيها لـ ־ָה: עין, יד, רגל, אוזן, ארץ, שמש, אש, רוח. وفي العربية النادي نفسه تمامًا — ويضمّ الكلمات نفسها تمامًا. أعضاء الجسم المزدوجة، والأرض، والشمس، والنار، والريح والروح: مؤنثة في اللغتين، لأنّ كلتيهما ورثت القائمة عن السلف نفسه.

تحفّظ صادق واحد: تختلف اللغتان أحيانًا في جنس كلمة بعينها (مثلًا، بَيْت مذكّر في العربية مثل בית في العبرية، لكنّ بعض الكلمات تفترق). عند الشكّ، تحقّقوا — لكنّ افتراضكم العبري رهان ممتاز للبداية.